菩提樹

黎云昆

菩提樹（Ficus religiosa L.）是榕族榕屬常綠大喬木。高可達(dá)20米，胸徑1至2米，多成遮天蔽日的大樹（圖1、2）。

圖1

圖2

據(jù)傳，佛祖釋迦牟尼曾于菩提樹下悟道。

唐玄奘《大唐西域記》載：“金剛座上菩提樹者，即畢缽羅之樹也。昔佛在世，高數(shù)百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈。佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。”故此，菩提樹也稱思維樹，是佛教的圣樹。

佛教傳入中國，菩提樹也被引進(jìn)中國。

相傳我國最早的菩提樹是天竺僧智藥三藏（南華寺的創(chuàng)立者，約463~656年）引進(jìn)。他于南朝梁武帝天監(jiān)元年（502年）自西印度來廣州，于廣州法性寺（今光孝寺）求那跋陀羅（中天竺高僧，經(jīng)今斯里蘭卡等地泛海到達(dá)廣州）所建戒壇前，親植菩提樹一株。

清屈大均《廣東新語》載：“訶林（今廣州光孝寺）有菩提樹，蕭梁時(shí)，智藥三藏自西竺持來，今歷千余年矣。大可百圍，作三四大柯，其根不生于根而生于枝，根自上倒垂，以千百計(jì)，大者合圍，小者拱把。歲久根包其干，惟見根而不見干。干已空，中無干，根即其干；枝亦空，中無枝，根即其枝。”可見，智藥三藏所植之菩提樹，至清時(shí)尚在。

另據(jù)《舊五代史》載：“廣州法性寺有菩提樹一株，高一百四十尺，大十圍，傳云，蕭梁時(shí)西域僧真諦之所手植，蓋四百余年矣?；食挛迥晗模瑸榇箫L(fēng)所拔。”乾德五年為公元967年。此樹所植年代與天竺僧智藥三藏所植相同，不知是否是同一株樹。若是，屈大均所見之菩提樹，并非為蕭梁時(shí)所植。此事難做定論，存疑可也。

其后，菩提樹作為禮物，不斷由使臣及僧人攜來。

后晉劉昫《舊唐書》載：“貞觀十五年，尸羅逸多自稱摩伽陀王（中天竺之古國，今南比哈爾地方），遣使朝貢。……復(fù)遣使獻(xiàn)火珠及郁金香、菩提樹。”

據(jù)說，當(dāng)年佛祖頓悟時(shí)的菩提樹在阿拉伯人入侵印度時(shí)被毀掉了。而此前有人將這株菩提樹的枝條帶至斯里蘭卡，并種植成活。此樹被稱作“圣菩提樹”。其后，印度人又將此樹引種過去。

1954年，印度總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從“圣菩提樹”上取下的枝條培育成的小樹苗，贈(zèng)送給中國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周恩來總理將這棵菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院北京植物園。該園將此苗移入溫室精心養(yǎng)護(hù)，六十余年過去，此樹至今枝繁葉茂（圖3、4）。

圖3

圖4

2005年10月25日斯里蘭卡僧王級(jí)大師、長(zhǎng)老、佛牙大臣、菩提長(zhǎng)老等組成的佛教代表團(tuán)全程護(hù)送一株從“圣菩提樹”培育出的幼樹至西雙版納景洪市。2008年6月18日又將此樹安奉于大佛寺內(nèi)，至今茁壯成長(zhǎng)（圖5）。

圖5

2007年5月1日德宏州芒市大金塔旁也引種了一株“圣菩提樹”培育出的幼樹（圖6）。

圖6

不僅菩提樹可以作為禮品，菩提樹葉也被當(dāng)作禮品。

據(jù)《南史》載：“盤盤國（故地一般以為在今泰國南萬倫灣沿岸一帶），元嘉（南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號(hào)）、孝建（南朝宋孝武帝劉駿的年號(hào)）、大明（同前）中，并遣使貢獻(xiàn)。梁中大通元年（527年）、四年，其王使使奉表，累送佛牙及畫塔，并獻(xiàn)沉檀等香數(shù)十種。六年八月，復(fù)遣使送菩提國舍利及畫塔圖，并菩提樹葉、詹糖等香。”

又據(jù)清·陳夢(mèng)雷《神異典釋教部匯考》載：“太平興國三年三月，賜天下無名寺額，曰太平興國、曰乾明。開寶寺沙門繼從等，自西天還，獻(xiàn)梵經(jīng)、佛舍利塔、菩提樹葉、孔雀尾拂，并賜紫方袍。”

菩提樹葉也被作為吉祥之物。

唐段成式《酉陽雜俎》載：“菩提樹，出摩伽陀國，在摩訶菩提寺，蓋釋迦如來成道時(shí)樹，一名思惟樹。莖干黃白，枝葉青翠，經(jīng)冬不凋。至佛入滅日，變色凋落，過已還生。至此日，國王人民大作佛事，收葉而歸，以為瑞也。”

菩提樹葉作心形狀，象征著禮佛做事要用心去做，作為禮品和吉祥物的意義也是很大的。

凡樹必結(jié)子，菩提樹自然不會(huì)有例外，當(dāng)有菩提子。

菩提子比菩提葉更顯神圣。

清李調(diào)元《南越筆記》載：“菩提樹，子可作念珠。……《瓊州志》又稱金剛子，產(chǎn)瓊山，圓如彈，堅(jiān)實(shí)不朽，可為數(shù)珠。按，菩提子，每顆面有大圈，文如月，周羅細(xì)點(diǎn)如星，謂之星月菩提。”

清陳元龍《格致鏡原》轉(zhuǎn)引《天臺(tái)志》所載更為奇特：“山有菩提樹，相傳西天梵僧游化遺此種。樹如柿，花亦大同，未結(jié)蕊先乃別抽一葉，長(zhǎng)指半許，闊兩指，色白而光潤(rùn)，乃結(jié)蕊于葉下。日則覆子，以蔽穢；夜則捧子，以承露。秋社后，取子為珠，十百中必有一二如羅漢者，謂之佛頭。他處所生則無之。若西天佛。”

菩提子在歷史上也作為神圣的禮物。

清·陳夢(mèng)雷《神異典釋教部匯考》載：“真宗咸平元年，……中天竺沙門你尾抳等來朝，進(jìn)佛舍利、梵經(jīng)、菩提樹葉、菩提子數(shù)珠。賜紫衣。”

現(xiàn)今，菩提子被制成廣大佛教信眾所用的佛珠，或者制為人們喜愛的文玩手串。

但是，菩提樹作為榕族榕屬植物，其果實(shí)是聚花果（圖7），即由一個(gè)花序上所有的花，包括花序軸共同發(fā)育而成的，類似無花果（圖8）、桑葚，不可以作菩提子。

圖7

菩提樹英文名botreeFig，Poplar-leavedFig-Tree，SacredFig-Tree。Fig即無花果，意即菩提子類無花果子，根本沒有類似無患子的果（圖8），不可以制作佛珠手串。

圖8

故上文中所指菩提子并非是菩提樹所產(chǎn)之子，當(dāng)為其他樹種之子。

菩提樹樹干粗壯，氣根下垂，古樸典雅，且枝條四布，密葉蔽天，也是很好的觀賞樹和遮蔭納涼的樹種。