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鏡鑒歷史 啟迪世人 《中華大典.林業(yè)典.森林資源與生態(tài)分典》主編 張連偉

媒體:原創(chuàng)  作者:宣傳辦出版處
專業(yè)號(hào):宣傳辦出版處 2015/10/13 9:40:54

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體,不僅維護(hù)著自然界的生態(tài)平衡,也是人類賴以生存的自然資源和環(huán)境要素。中國(guó)的森林,在原始社會(huì)時(shí)期覆蓋率曾高達(dá)64%,而到1949年建國(guó)之初全國(guó)森林覆蓋率已下降到8.6%。人口增加、農(nóng)牧業(yè)發(fā)展、木材消耗及戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,是森林資源縮減的主要原因。森林資源的縮減,對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重影響,生物多樣性遭到破壞,許多珍稀物種瀕臨滅絕,在西北、華北等地區(qū)造成了土地干旱和荒漠化,在東南、西南等地區(qū)造成了水土流失、洪澇水患、石漠化等災(zāi)害。

專門設(shè)立《森林資源與生態(tài)分典》,輯錄中國(guó)古代森林資源與生態(tài)方面的文獻(xiàn)史料是非常必要的?!渡仲Y源與生態(tài)分典》下設(shè)森林分布、森林植物和森林動(dòng)物三個(gè)總部,總部之下設(shè)部,部之下直接設(shè)立條目。分典共分兩冊(cè),收集了近500種植物、200多種動(dòng)物資料以及資料分布情況等約430余萬(wàn)字,既有對(duì)森林、動(dòng)植物的客觀描述,也有關(guān)于它們的歷史典故、詩(shī)詞歌賦等。

《中華大典》是立足于現(xiàn)代學(xué)科分類體系而編纂的大型類書,如何結(jié)合現(xiàn)代學(xué)科體系,科學(xué)地劃分和編輯條目,關(guān)系到《森林資源與生態(tài)分典》的順利編纂。我們根據(jù)中國(guó)古代森林資源與生態(tài)史料的特點(diǎn),在整理古代森林動(dòng)植物史料的時(shí)候,依據(jù)傳統(tǒng)動(dòng)植物分類標(biāo)準(zhǔn),融入現(xiàn)代生物分類方法,把傳統(tǒng)的動(dòng)植物分類體系與現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范相結(jié)合。例如,我們首先依據(jù)傳統(tǒng)動(dòng)植物的分類體系,將森林動(dòng)植物分為木類、果類、草類、竹類、菌類、禽類、獸類、蟲類、其他森林動(dòng)物類等,在此基礎(chǔ)上納入現(xiàn)代生物學(xué)的分類方法。如“獸部”主要收錄與山林有關(guān)的哺乳動(dòng)物,條目的排列,大體按照了食肉目、有蹄目、嚙齒目、翼手目、食蟲目、靈長(zhǎng)目的順序。當(dāng)然,古書中存在大量同物異名、同名異物的資料,這給分類整理帶來(lái)了很大困難,如古籍中的“桐”,不僅有梧桐科的梧桐、大戟科的油桐、玄參科的泡桐,還把胡楊稱為胡桐。為了便于檢索和資料的相對(duì)完整,在編輯時(shí),將它們統(tǒng)一放在了“桐”這一條目下。條目較多的草部,為了方便檢索,也沒(méi)有按照現(xiàn)代生物學(xué)的分類方法進(jìn)行排列,而是直接以首字母拼音順序進(jìn)行了排列。

《森林資源與生態(tài)分典》勾勒出中國(guó)古代森林資源與生態(tài)環(huán)境的歷史變遷,如宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》記錄了宋代北方森林的破壞:“今齊魯間松林盡矣,漸至太行、京西、江南,松山大半皆童矣。”明清方志中更有大量對(duì)森林采伐和破壞的記載,如清同治《鄖陽(yáng)縣志》:“竹山舊多黃竹,縣以得名。迭經(jīng)兵燹,無(wú)復(fù)成林矣。”

森林動(dòng)植物的消亡和遷移是生態(tài)環(huán)境變化的重要表征。以大象為例,今河南簡(jiǎn)稱“豫”,《說(shuō)文》解釋為“象之大者”,隱約可見(jiàn)文字草創(chuàng)時(shí)期,河南曾有大象存在。隨著歷史的演進(jìn),大象不斷南移。南北朝時(shí)期,大象還在江淮一帶活動(dòng)。唐代李延壽的《南史》卷八《梁紀(jì)》記載:“淮南有野象數(shù)百,壞人室廬。”及至宋代,大象已經(jīng)退至福建、廣東一帶。元脫脫《宋史》卷二八七《李昌齡傳》記載:“雷、化、新、白、惠、恩等州山林有群象,民能取其牙,官禁不得賣。”而今天我國(guó)境內(nèi)的大象已僅存于西南極少數(shù)地區(qū)。

在《森林資源與生態(tài)分典》中,我們可以看到,古人通過(guò)對(duì)森林資源與生態(tài)環(huán)境變遷的觀察,獲得了許多深刻的認(rèn)識(shí),如北宋鄭獬《虎說(shuō)》記載安陸這個(gè)地方曾經(jīng)有很多虎,但因人口增加及捕獵,最終消失,論述了動(dòng)物與人類活動(dòng)之間的關(guān)系。南宋魏峴記錄了“昔時(shí)巨木高森”的四明山“雖遇暴水湍激,沙土為木根盤固,流下不多,所淤亦少”,后來(lái)卻因“木值價(jià)高,斧斤相尋”,導(dǎo)致大水來(lái)時(shí)“既無(wú)林木少抑奔湍之勢(shì),又無(wú)包纜以固沙土之積……由是舟楫不通,田疇失溉。”這是我國(guó)古代最早記載森林可以涵養(yǎng)水源、防止水土流失的文獻(xiàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),值得世人的警醒和借鑒。

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