何為大成？

《孟子·萬(wàn)章下》：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振也”。孟子稱贊孔子，才德兼?zhèn)?，學(xué)識(shí)淵博，思想集古圣賢之大。后來(lái)便常用大成形容在某方面精通淵博超出一般的人或事物，亦指成功人士。

時(shí)至今日，人們對(duì)于成功的定義早已不僅僅是名聲、地位、金錢(qián)等，還包括豐富的內(nèi)在，以及能真正做自己喜歡的事情，并從中得到幸福感和滿足感，是謂大成。

何為尚品？

“尚”同“上”，表尊崇、高尚之意。尚品即是一種為人態(tài)度、處世準(zhǔn)則，是好的品德、亦是好的品質(zhì)。健全的品德是君子的風(fēng)格，是成大事的關(guān)鍵，是五千年浩浩文明的不懈追求。

大成之道，方唯尚品。唯有高尚的品德才能成就內(nèi)心的愉悅，獲得大成；極佳的品質(zhì)成就品位生活，增添人們的幸福感。

大成尚品創(chuàng)意思路：

什么是成功？有的人認(rèn)為賺很多的錢(qián)財(cái)就是成功；有的人認(rèn)為名聲斐然、譽(yù)滿天下也是成功。成功是相對(duì)的，每個(gè)人都有自己成功的標(biāo)準(zhǔn)，但相同的是，每個(gè)成功者都擁有豐富的內(nèi)在，有自己真正喜歡的事情，并能從中得到幸福感和滿足感。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，學(xué)生們的每一次進(jìn)步都能帶來(lái)莫大的欣慰，就是一種成功；對(duì)于父母而言，孩子健健康康、快快樂(lè)樂(lè)，自己更放心，這何嘗不是一種成功。成功的姿態(tài)千千萬(wàn)萬(wàn)種，成功的原因亦是各不相同。執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人就是成功，即為大成。

沉浸在方圓之間，一榫一卯、一雕一刻細(xì)細(xì)思量，用手和身體的節(jié)奏、內(nèi)心的感知，將生命賦予木頭，為每一件家具打下印記，并從中獲得滿足，這是大成尚品匠人們的大成；打造出極具生活品味的家具，讓每一個(gè)顧客都能買(mǎi)的開(kāi)心、用的安心，這是大成尚品的成功。大成尚品，集生活品味之大成。

大成尚品品牌緣起：

16世紀(jì)的江南，文人士大夫階層逐漸形成了一種特有的生活方式，以儒釋道理為魂，琴棋書(shū)畫(huà)為伴，文房四寶為具，山水園林為境，居室家具為器。他們徜徉在江南小鎮(zhèn)的園林水鄉(xiāng)中，不僅借用詩(shī)詞歌賦抒發(fā)情感、寄托情操，更是將自己的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活融為一體，關(guān)注著與日常生活息息相關(guān)的家具制造。正因此，蘇式家具在文人倡導(dǎo)的“古制”和“清雅”的文化精神中孕育而生，家具的氣韻與文人的品格融為一體。有蘇軾“淡云斜照著山明，細(xì)草軟沙溪路、馬蹄輕”的豁達(dá)，也有唐寅“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”的閑適，少不了吳均“風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西”的高潔，也離不開(kāi)李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的浩然正氣。這種種的高尚品格不僅鑄就了民族的傲骨，更是讓這些家具刻染上儒雅高潔的文人印跡，在不斷精致化、藝術(shù)化之后，成為流芳千古的“蘇作家具”。

君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河；古宮閑地少，水港小橋多。初到蘇州，黃秋奇便被這江南水鄉(xiāng)深深吸引，折服于“蘇作”的魅力，特別是“蘇作家具”中所蘊(yùn)含的文人情懷與高尚品德。唯尚品、鑄大成，黃秋奇希望將“蘇作家具”的精神內(nèi)核發(fā)揚(yáng)光大，大成尚品便由此應(yīng)運(yùn)而生。

大成尚品品牌訴求：

而今社會(huì)，有的人斤斤計(jì)較，忘記了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；有的人利益至上，忘記了“選賢舉能，講信修睦”；有的人巧言令色，忘記了“修身齊家治國(guó)平天下”。縱觀古今，“子期難覓，伯牙絕弦”、“伯夷叔齊，不食周粟”，擁有高尚品德的人，即便身陷囹吾，缺衣少食，依舊心胸坦蕩、浩然自得。

好的品質(zhì)能夠讓人內(nèi)心富足充滿寧?kù)o，同樣，擁有一套高尚品質(zhì)的家具，能夠?yàn)槿藗兊钠肺簧钤龉馓聿?，增添人們的幸福感。在大成尚品，上百位年逾三十載的資深匠人精心專研，一榫一卯，一雕一琢，三十年如一日的重復(fù)，經(jīng)驗(yàn)與技藝的累積。歲月悠長(zhǎng)、堅(jiān)守孤獨(dú)，制作出高品質(zhì)家具就是他們一直不變的信仰。

“凳亦用狹邊鑲者為雅，以川柏為心，以烏木鑲之，最古”、“藏書(shū)櫥須可容萬(wàn)卷，惟深僅可容一冊(cè)”、“天然幾以文木如花梨、鐵梨、香楠等木為之，第以闊大為貴”，從這些流傳下來(lái)的詞句中，我們可以窺探到古時(shí)文人對(duì)于日常家具的細(xì)致審美和嚴(yán)苛要求。正如大成尚品一直所追求的那樣，大成之道、方唯尚品。

好的家具，不僅可以讓人如同漫步山林間，時(shí)時(shí)體會(huì)到一種清新的生活情趣，感受開(kāi)明歡快的浪漫氣息，更能讓人感受到平和、愜意的美好心境。大成尚品誕生于詩(shī)情畫(huà)意的水墨江南，延續(xù)了明式家具的特色，將設(shè)計(jì)、制造、美學(xué)加以融合，繼承著文人墨客的高尚情志，這種情與物的結(jié)合，將大成尚品的品位和格調(diào)表現(xiàn)的淋漓盡致。與此同時(shí)，大成尚品在浙江東陽(yáng)、福建仙游建立生產(chǎn)基地，引進(jìn)當(dāng)?shù)刂圃旃に?，將精致的巧匠精神融入家具中，打造器、魂相依的品質(zhì)家具。

這個(gè)時(shí)代需要被喚醒，需要一點(diǎn)情懷與信仰來(lái)點(diǎn)綴。唯有尚品，方能大成，選擇大成尚品，成就品位人生。

大成尚品價(jià)值追求：

器物是有魂魄的，可以穿越時(shí)光與人相遇，匠人們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)累積的精心策劃，把一份份美好祝愿和一片片真心寄托在家具上，讓使用者體會(huì)到溫潤(rùn)如玉的舒適感和自由純粹的心性。

大成尚品矢志追求：閑適的午后，耄耋之年的老者坐在紅木沙發(fā)上，給身旁倚在鼓凳上的小孫子講著這件家具的由來(lái)，訴說(shuō)著上輩人的溫馨故事；明亮的辦公室內(nèi)，企業(yè)家正在紅木大班臺(tái)前認(rèn)真辦公，紅木家具渾厚的歷史底蘊(yùn)與企業(yè)家自身的低調(diào)貴氣相融合，指點(diǎn)江山、決策千里，紅木家具陪伴著他躋身事業(yè)巔峰，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；城市的夜晚，霓虹燈璀璨，在鋼筋水泥鑄就的世界中忙碌了一天后，推開(kāi)家門(mén)，洗去一身鉛華，靜靜地臥在紅木大床上，仿佛回到了小時(shí)候，奶奶摟著自己在這張床上唱著搖籃曲，溫暖又舒適。