孔林中的楷木-黃連木

黎云昆

在古人的記述中孔林中的楷木居多。

唐段成式《酉陽雜俎》 “孔子墓上特多楷木。”

孔林中的楷木是從哪里來的呢？

宋徐鍇《說文解字系傳》載：“臣鍇按：《史記注》：孔子卒，弟子各持其鄉(xiāng)土之樹來種。魯人世世無能名其樹者。又曰：孔子冢上時多楷樹，其域中不生荊棘及刺人草。”

孔子去世以后，其弟子均從自己家鄉(xiāng)帶來珍奇樹木，種于孔子墓園。園中種植最多的就是楷木。

而且，孔林中的楷木還是天下唯一的。

宋黎靖德《朱子語類》載：“古之木，今有無者多。如楷木，只孔子墓上，當時諸弟子各以其方之木來栽，后有此木。今天下皆無此木。”此文所述，楷木只有孔子墓有，其他地方沒有。

元·陳元靚《事林廣記后集》記載了元代《加封孔子詔》：“古兗州曲阜縣，有孔氏宗族五百余家，世代長有曲阜令。其地有孔林延袤數(shù)十里，夫子墓居中。伯魚墓在左，子思墓在右。古木蓊欎，高插云霄。有楷木似槐，紋理縱橫，他所無，搢紳用以為簡。”這是元朝蒙古皇帝下的詔書，詔書中提到曲阜縣令，世代由孔氏家人擔任，而且文中說了楷木只有孔子墓園有，“他所無”。

那么，這些楷木都是從什么地方帶來的呢？

有說來自海外的。

元·孔齊《至正直記》：“楷木惟吾祖陵有之，音與皆同。相傳為南海外之木，弟子移植于魯者也。二千余年，樹身皆合抱，文理堅靱，可作拄杖、手板之用。至正丁酉（1357）兵亂之后，所存無幾矣。” 孔齊是孔子的后代，他認為楷木為孔林特有，相傳來自海外。

有說來自異國的。

明張岱《夜航船》載：“合抱之樹皆異種，魯人世世無能辨其名者，蓋孔子弟子異國人，皆持其國中樹來種者。林以內不生荊棘，并無刺人之草。”

有說出自甘南的。

宋周必大《文忠集》“頃在長沙見教授項安世云，其婦翁（妻父）任浚，嘗倅（副）階州，境內產楷槐，疑即此木。蓋孔子時，武都（今武都區(qū)，隴南市下轄市轄區(qū)）屬氐羌，未通中國。弟子自遠方攜植墓林中，后世轉階，從木，而音則同。”

周必大官至吏部尚書、樞密使、左丞相，封許國公。此人曾聽學官項安世言，項岳父曾任階州副守，階州即今之隴南武都區(qū)，春秋時此地屬氐羌，應算外國。當時階州有楷槐，周疑此木即楷木?？鬃拥茏訑y階州之樹，至孔子墓林中種植。因來此樹來自階州，古取音同，為楷（ji）木。此說頗有意思，不僅有楷木的出處，連讀音的出處都有了。

孔林中的楷木真被說得神乎其神了。

不過，明白人還是有的。

清初劉獻廷在《廣陽雜記》中即明確指出：“楷木，即今之黃連頭樹也。”

這就是說，楷木即為黃連木。

黃連木（Pistacia chinensis Bunge），為漆樹科、黃連木屬植物。落葉喬木，高達20余米（圖1）。黃連木在我國也是分布最廣的樹種之一，從北京到云南的廣大地區(qū)均勻自然分布。

圖1

山東也有自然分布。

可惜的是，今日孔子墓園中已經見不到楷木了。

乾隆皇帝曾經去過孔林中的孔子墓園，他還寫了一首詩，他也看到了所傳子貢手植楷。并賦《子貢手植楷》一首：“駐蹕亭前有嘉植,亭亭特立學高賢。一株為想千云霧,數(shù)劫那隨變海田。遠勝移根從異國，曾依筑室更三年。檜師楷弟何相似，又見孫枝長蘗邊。”根據(jù)他的描述，子貢手植楷是死掉了，但在旁邊又長出了新枝。

但是，現(xiàn)在沒有了。原來長樹的地方已經鋪上了青磚（圖2）。

圖2