武門神

黎云昆

門神中應(yīng)用最廣的是武門神。武門神中除了最著名的秦瓊尉遲恭以外，還有很多武將享有這份殊榮。

武門神中影響比較大的是三國名將關(guān)羽和張飛。

瓊海的仔子街一戶人家的門上就貼了一對（圖1）。

圖1

關(guān)羽作戰(zhàn)英勇，斬河北名將顏良，擒于禁、殺龐德，威震華夏，甚至最后逼得曹操不得不考慮遷都，的確是歷史上的值得歌頌的大英雄。關(guān)羽敗走麥城，被東吳小將擒殺后，聲譽(yù)又一路高升。先被封王、后被封帝，最后成了儒教、道教、佛教三大宗教的神仙，成為歷代王朝作為國家公祭對象。張飛雖然沒有這么大的影響力，但他是關(guān)羽的異姓兄弟，也隨之名聲大噪。這兩人作為門神守門應(yīng)當(dāng)是非常光彩的。

不過，關(guān)羽作為一個大英雄守門，就不一定合適。他守荊州就沒有守得住，結(jié)果大意失荊州，連自己的性命都丟掉了，落了個身首異處，死得挺慘。叫這種人來當(dāng)門神，守護(hù)家門本身就有問題。

再說張飛，的確也是個大英雄，能在百萬軍中取上將首級，如探囊取物一般。但是他有個毛病，就是吃酒貪杯，他喝了酒以后，還喜歡鬧事，這就有點麻煩。更要命的是他喝了酒就鞭打自己的部下，結(jié)果把人打急了，自己的腦袋也丟了。讓這樣的人來守門，怎么能夠看得??？

畢竟與張飛相比，關(guān)羽的名氣太大了，所以其他著名的戰(zhàn)將，若想當(dāng)門神，還一定要拉著關(guān)羽。

湖南灘頭古版門神像，便將關(guān)羽與馬超扯到一起（圖2）。

圖2（此圖網(wǎng)上下載）

馬超英武過人、勇力善戰(zhàn)，幾次將曹操逼入死地，以致曹操長嘆“馬兒不死，吾無葬地也！”。劉備所以能夠占領(lǐng)成都，取得西川，馬超立了頭功。

可是，關(guān)羽卻看不上馬超。關(guān)羽忠于劉備，一世不改，馬超卻幾易其主。關(guān)羽聽說馬超來降，便寫信給諸葛亮，問馬超這人如何，諸葛亮回復(fù)：“和張飛差不多，但比你確不如。”另據(jù)馮夢龍編《智囊》所言，關(guān)羽以馬超居功自傲，與劉備坐著說話，竟敢稱劉備為“玄德”，請求劉備殺了馬超。

把這兩個人放在一起充作門神，很有問題。

也有人將關(guān)羽和岳飛結(jié)成伴侶，充作門神（圖3）。

圖3（此圖網(wǎng)上下載）

岳飛是抗金英雄，一心只想著收復(fù)賀蘭山，迎回宋徽宗、宋欽宗二圣，完全沒有考慮到這二圣回來，當(dāng)今圣上宋高宗趙構(gòu)將如何擺放。最后以“莫須有”的罪名被捕入獄，慘遭殺害，破了大宋朝百余年不殺大臣的例。

到了明朝，岳飛的地位空前高漲，被封為“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”。不過后代對這個敕封并不認(rèn)可，至今岳飛故里的“宋岳忠武王廟”（圖4）和杭州的“岳王廟”（圖5），都沒認(rèn)可岳飛為帝。

圖4

圖5

到了清朝，盡管岳飛所抗的金兵，就是清朝統(tǒng)治者的祖宗。但清朝的皇帝，如雍正、乾隆，也都親自祭奠岳飛。

到了民國，“舊制各州縣祀關(guān)（羽）而不祀岳（飛）。民國三年十一月，陸海軍呈請合祀。民國四年，奉令通行。政事堂禮制館頒關(guān)岳合祀典禮。各地關(guān)岳廟，皆以歲春秋分后第一戊日，由駐在該地方文武推官職高者一人，親詣敬祭。”（作者不詳《民國時的節(jié)假日》）

看來岳飛配關(guān)羽作門神還是可以的，盡管岳飛的級別與關(guān)羽不對稱，而且二人還相差九百多年。