5月18日至21日，國際博物館日、中國旅游日、國際茶日，接踵而至的文化活動在中國工藝美術(shù)館·中國非遺館舉行。作為全國唯一受邀的地級市，金華市非遺保護和信息中心組織了52個非遺項目、20多位傳承人、130余件展品，以非遺秀演、技藝展演、八婺茶展三大活動，傾力展現(xiàn)“金華美”。

作為東陽木雕最年輕的省級代表性非遺傳承人，浙江省工藝美術(shù)大師蔣寶良現(xiàn)場“秀”木雕技藝，用東陽木雕詮釋東陽茶文化。

雕刻的是掛屏，展示的是插屏，雖然長寬不過尺余，體量嬌小袖珍，卻自有一種風(fēng)雅氣韻。

“屏風(fēng)是中國傳統(tǒng)家具中的重器，從西周時期的‘天子當(dāng)屏而立’，到唐代‘屏風(fēng)周昉畫纖腰’，再到宋代屏風(fēng)走入尋常百姓之家，成為飲茶時的重要陳設(shè)，它都是傳遞東方美的載體。”蔣寶良說，這也是他堅持創(chuàng)作木雕屏風(fēng)、傳承古典流風(fēng)的初衷所在。

1、木雕“問道”茶文化

18日晚，中國非遺館一樓，剛剛抵達北京的蔣寶良顧不上休整，就在工作臺前忙活起來。只見他掏出一卷布“簡”置于臺面，輕解絲帶，用手輕輕一撫，布“簡”徐徐展開，38把雕刀悉數(shù)顯現(xiàn)，刀刃發(fā)出的凜凜寒光，映襯得他的臉色愈發(fā)凝重。

蔣寶良在活動現(xiàn)場展示木雕技藝

觀眾逐漸聚攏過來，蔣寶良左手握刀，右手持錘，開始雕刻。

畫面上，一老者持盞品茗，與對面的老者相談。一側(cè)的僮子正忙著為泥爐扇風(fēng)助燃，身后擺放著各種茶器。

“這幅作品名稱是《陸羽論道》，刻畫的是唐代茶圣陸羽到我們東陽的東白山，與當(dāng)時的東陽縣令戴叔倫訪茶品茶論茶的情景?！辈粫r有游客與蔣寶良互動詢問，他嘴上應(yīng)答著，手上的動作卻沒有停，漸漸地，花板上的人物面貌神情變得生動可觀?！斑@位老人笑得很開心，看來是喝到好茶了！”面對著游客的驚喜反應(yīng)，蔣寶良也笑著回應(yīng)：“那是，我們的東白茶歷史上可是貢茶。當(dāng)年陸羽喝了東白茶后，在《茶經(jīng)》里評價‘婺州東陽縣東白山與荊州同’，東白山茶與湖北荊州茶品質(zhì)不分伯仲?！?/p>

2022年，婺州舉巖茶制作技藝、磐安趕茶場作為中國傳統(tǒng)制茶技藝及相關(guān)習(xí)俗的子項目，入選聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，因此，在此次的國際茶日主題系列活動中，設(shè)計了大量茶文化相關(guān)內(nèi)容。蔣寶良也是在活動前一周，接到了用東陽木雕講述婺州茶文化故事的任務(wù)，擔(dān)任市非遺保護協(xié)會常務(wù)副會長的他，馬上就想到了東白茶的歷史?！霸谄綍r協(xié)會工作中和東白山茶炒制技藝的傳承人有所接觸，也知道陸羽曾經(jīng)來東白山訪茶的歷史，覺得把這段典故用木雕表現(xiàn)出來，非常契合活動主題?！痹谡埥塘藢＜抑螅Y寶良還把陸羽在《茶經(jīng)》中提到的飲茶要用婺州窯瓷碗、存茶要用剡藤紙囊的內(nèi)容，也在木雕畫面中體現(xiàn)出來。

“一件作品就推廣了金華4種文化特色?！苯鹑A市非遺保護和信息中心相關(guān)負責(zé)人解讀，這件木雕作品畫面內(nèi)容有理有據(jù)，涵蓋了東陽木雕、東白茶、婺州窯、剡藤紙等4種傳統(tǒng)文化。對此，蔣寶良解釋，這4種傳統(tǒng)文化在唐代都屬于東陽所有，其中的剡藤生長于東白山區(qū)，舊時東陽虎鹿白溪一帶村民廣泛利用其加工紙張。

現(xiàn)場雕刻所用的花板，蔣寶良選擇了質(zhì)地細密堅致的大果紫檀（俗稱緬甸花梨），以此展現(xiàn)東陽木雕技藝在紅木家具裝飾中的應(yīng)用路徑?！凹t木雕刻完成后不上色漆，彰顯紅木的色澤紋理，依然保持了東陽木雕‘清水木雕’的特色?！弊髌愤\用了適于近觀細賞的淺浮雕技法，完成后將配上邊框和底座，制作成可以置放于案頭的座屏。

2、精修“線腳”傳技藝

桌屏《春華秋實》

此次活動，蔣寶良帶去了一方小桌屏《春華秋實》，畫面主體為太平鳥和紅果樹，寓意太平盛世，紅紅火火。別看這件桌屏高與長不過尺余，制作卻相當(dāng)精巧，所有構(gòu)件運用傳統(tǒng)榫卯工藝拼裝，屏心四面攢框，可以在屏座上自如裝卸，整體造型端莊典雅，簡約高貴。

“中國傳統(tǒng)家具重在型材藝韻，欣賞這件桌屏，除了看屏心的雕刻圖案，還要看它的整體比例，最關(guān)鍵是看它的線腳?！笔Y寶良說，中國傳統(tǒng)家具擅長通過在家具部件表面處理產(chǎn)生線腳作為裝飾，以或凹或平或凸的各種線條來體現(xiàn)家具不同的風(fēng)貌。線腳可說是明式家具的命脈，是中國家具形體線條美的重要表現(xiàn)形式。匠人常常為一條線腳而花費大量精力，讓家具造型取得理想的效果?！熬€腳不但讓家具整體線條更為流暢，線腳的凹凸還能夠產(chǎn)生光質(zhì)效果，使家具的造型更加充實。”蔣寶良說，在這方桌屏中，就運用了十幾種線腳，像屏心畫面邊緣的兩道陽線俗稱“芝麻梗”；屏座卷龍紋的透空牙板沿邊的陽線一氣呵成，形成完整而優(yōu)美的輪廓；屏心和邊框相接處則打洼踩線，所有這些都是為了使不同的構(gòu)件之間的線腳和平面渾然相接，取得完整統(tǒng)一的“交圈”效果。

精致的線腳讓工匠望而生畏，當(dāng)世東陽木雕外觀設(shè)計也因此摒棄了這種高難度的技藝。但是，技藝因傳承而精彩不絕。蔣寶良憑借30多年從事紅木家具雕刻的修為，對傳統(tǒng)家具線腳藝術(shù)深耕不息，把每一方屏風(fēng)都變成了木雕珍品、家具精品、線條逸品。他設(shè)計的屏風(fēng)制作工時，往往和雕刻工時不相上下?！霸S多人以為家具的線腳是由木匠加工出來的，其實很多都是木雕工雕刻出來的?！笔Y寶良說，像屏風(fēng)的站腳、牙板上的線腳，因為隨著圖案而婉轉(zhuǎn)多姿，只能由雕花工負責(zé)。

“很多人都覺得我的木雕屏風(fēng)很美，但美在哪里又說不出所以然。”蔣寶良說，除了雕刻的畫面、屏風(fēng)的造型，千變?nèi)f化、圓潤流暢、充滿張力的線腳為他的作品加分不少。而他對家具制作的這份愛好，其實源于父親的言傳身教。作為鄉(xiāng)間木匠，他的父親在改革開放后專業(yè)加工制作傳統(tǒng)臉盆架，雖然用的材料是鄉(xiāng)間普通的“柴木”如樟木、杉木等，但對家具的每個構(gòu)件都精工細作?！案赣H告訴我，線腳就是家具的命脈。線腳好，家具就活了?！备赣H的一句話，讓蔣寶良在“匠人造器”的道路上追求極致的線條美、造型美、紋樣美。

3、“素面檀雕”增雅致

十二扇大型立屏《康熙耕織圖》

赴北京之前，蔣寶良剛從福建回來。在福州舉行的第四屆中國工藝美術(shù)博覽會上，他的大型木雕作品《康熙耕織圖十二扇屏風(fēng)》，獲得了“百鶴杯”工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新大賽最高獎——百鶴金鼎獎。這座屏風(fēng)從設(shè)計到完工，歷時整整5年，由48塊花板裝框組成可折疊的U形立屏。每幅花板前后各雕刻傳統(tǒng)耕織畫面以及相對應(yīng)的五言律詩，達成內(nèi)容與形式美的統(tǒng)一。

以小葉黃楊為面、紅木為框的立屏

屏風(fēng)，東陽木雕最主要的陳設(shè)類產(chǎn)品。20世紀(jì)80年代以來，東陽木雕的屏風(fēng)特別是大型立屏，紛紛朝著大、厚、重的方向發(fā)展，既不利于移動，也不利于居室裝飾。這也是當(dāng)下居室裝修中，東陽木雕多被局限于客廳和餐廳掛屏、玄關(guān)立屏的原因所在。相較于這種固定式的屏風(fēng)，蔣寶良更傾向于可移動的屏風(fēng)創(chuàng)作，其體型輕巧，外觀雅致，可以自由分隔居室空間，打造靈活多變的場域氛圍?！捌溜L(fēng)就是古人的另一種錦障，當(dāng)他們在園林舉辦雅集或者到野外郊游時，帶上這種可折疊的屏風(fēng)，不僅可以分隔空間，而且可以擋風(fēng)，豐富視覺效果?！笔Y寶良說，到宋代屏風(fēng)大行其道，許多文人雅士在茶會時，還會在茶幾上放一方小桌屏，書房里更是屢現(xiàn)各種小桌屏以及小掛屏的身影。“我并沒有預(yù)見宋韻文化會大熱，只是出于對宋代文化的追慕，早在2009年就開始研發(fā)宋制屏風(fēng)系列，推動屏風(fēng)回歸當(dāng)代生活?！弊哌M蔣寶良尚在裝修中的“寶樾工藝美術(shù)館”，館內(nèi)陳設(shè)最多的木雕藝術(shù)品就是各類屏風(fēng)。但絕非通常所見的木雕屏風(fēng)那般“虎背熊腰”，蔣寶良設(shè)計制作的屏風(fēng)，厚度鮮有超過10厘米者，猶如古代的薄肩仕女，輕盈、精致、優(yōu)雅。

因為“薄”，對花板的厚度、雕刻的深度就造成了極大的限制。為此，蔣寶良喜歡用硬木制作屏風(fēng)，以堅硬的質(zhì)地保證屏風(fēng)的堅固；同時以淺浮雕為主要技法，保證不傷花板之“肉”，這樣就對雕花工的平面壓縮技藝提出了非常高的要求，即以1厘米以內(nèi)的雕刻厚度，雕出多達幾十甚至上百個層次，賦予屏風(fēng)畫面豐富的視感，同時保證物象的立體感。

但在雕刻過程中，蔣寶良發(fā)現(xiàn)許多畫面背景繁復(fù)，而紅木紋理豐富，兩者疊加會導(dǎo)致背景不易區(qū)分。如何有效解決這一難題？又是紅木家具的制作技藝給了他靈感——他創(chuàng)造性地把紅木家具的刮磨工藝和東陽木雕技藝結(jié)合，發(fā)明出“素面檀雕”技法?！皞鹘y(tǒng)東陽木雕處理水紋、云氣時，經(jīng)常雕得一絲不茍，但這個做法照搬到紅木上，會造成背景雜亂。后來我發(fā)現(xiàn)紅木的紋理經(jīng)過刮磨后，在光線下形成反射，猶如粼粼波紋和靄靄云氣，于是把這個工藝移植到木雕中?！崩眠@一創(chuàng)新技法，蔣寶良創(chuàng)作完成了《圓明園十二月令圖》12方座屏，獲得了意想不到的效果。后來，這一技法被收入浙江省職業(yè)技能培訓(xùn)教材《東陽木雕·家具雕刻卷》，向業(yè)界推廣。

十多年來，蔣寶良不斷創(chuàng)新豐富“素面檀雕”技法，不斷推動?xùn)|陽木雕和紅木家具制作技藝珠聯(lián)璧合。隨著紅木材料管控趨緊，他又轉(zhuǎn)向了黃楊木，把“素面檀雕”的技法施用于小葉黃楊木?！靶∪~黃楊生長緩慢，素有‘五年一粒栗，十年一粒谷’之說，長成寬約一尺的可以雕刻的面板，需要七八百年時間。”蔣寶良說，這也是黃楊木多用于制作小件圓雕作品的原因。他大膽將其作為東陽木雕平面雕刻的花板，而以價格昂貴的紅木作為邊框，經(jīng)過“素面檀雕”施藝，使得畫面肌理細膩，層次清晰，尤其適用于表現(xiàn)人物題材。

文化因創(chuàng)新而歷久彌新。如今，以小葉黃楊為面、紅木為框的各式屏風(fēng)，已成為蔣寶良的創(chuàng)作一大特色，紅木的雍容華貴、黃楊的細膩典雅，賦予了名畫題材木雕更適宜的觀賞效果。

后漢李尤曾作《屏風(fēng)銘》：“舍則潛避，用則設(shè)張。立必端直，處必廉方。雍閼風(fēng)邪，霧露是抗。奉上蔽下，不失其常?！笔Y寶良最喜歡的就是屏風(fēng)“立必端直，處必廉方”的文化特征。歷經(jīng)三十多年磨煉，當(dāng)年的山村學(xué)童，已成長為高級技師、浙江省首批正高級工藝美術(shù)師，獲得了金華市拔尖人才、浙江省“萬人計劃”傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人物等榮譽，他對木雕藝術(shù)的探索，卻遠未結(jié)束。高峰在前，跋涉無休。

編輯：厲歡歡
二審：陳云
終審：陳一點