寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。
——出自蘇軾《于潛僧綠筠軒》
此詩(shī)當(dāng)中由見(jiàn)古人對(duì)竹的喜愛(ài)與推崇。
竹,在文人心中
是清雅澹泊的明志寫(xiě)照,
也戒由竹勉勵(lì)自身德行,
修傲然風(fēng)骨。
故而竹在中國(guó)文化中
留下的審美意象,
影響著一代又一代的中國(guó)人。
竹的風(fēng)骨
以竹明志
竹,自有其風(fēng)骨。
竹林外,圍墻起,清風(fēng)來(lái),竹影搖曳。清幽深處,是傲然風(fēng)骨,是隱居避塵。
咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。
無(wú)數(shù)文人墨客都曾以竹自況,以竹明志。因此,人們也常賦予它虛心節(jié)堅(jiān)、堅(jiān)忍不拔、風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù)。
竹的文化
竹,中國(guó)文化傳播的載體之一。古人無(wú)不追崇
以竹為代表的高潔氣度。中國(guó)人使用竹子的歷史可以追溯到7000年前。
竹子與中國(guó)文明的演進(jìn)息息相關(guān)。并逐漸形成了別具一格的中國(guó)竹文明,積淀成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)竹文化。
國(guó)人愛(ài)竹
藝術(shù)源自生活,但生活從不缺藝術(shù)
以竹喻己
自古,中國(guó)人愛(ài)竹,不僅是愛(ài)竹的清雅澹泊,也深?lèi)?ài)如竹一樣的傲然風(fēng)骨。以竹喻己,以竹寫(xiě)千千萬(wàn)萬(wàn)不畏風(fēng)暴敢于搏斗的人。
這樣一種“不剛不柔,非草非木,小異空實(shí),大同節(jié)目”的植物,卻影響著一代又一代的中國(guó)人,虛心勁節(jié),謙恭自律,挺拔向上,朝氣蓬勃。竹,是生命的柔韌堅(jiān)強(qiáng)、青春永駐、氣節(jié)和傲骨、虛心品格、長(zhǎng)壽安寧、幸福和諧、君之風(fēng)度的象征。
竹報(bào)平安
“竹報(bào)平安”的說(shuō)法源自于“年”的傳說(shuō),在火藥發(fā)明以前因,古人利用竹子中空火上烤后發(fā)出的巨響可以趕走怪獸,所以稱(chēng)為竹報(bào)平安。
也有另外一種說(shuō)法,竹在紙張發(fā)明之前會(huì)削成的竹簡(jiǎn)用來(lái)書(shū)信來(lái)報(bào)平安,所以竹報(bào)也成為了家信的別稱(chēng)。
歷朝歷代,無(wú)數(shù)文人墨客將自身追求的道德理想折射到竹子,不斷賦予竹這一意象更深刻的內(nèi)涵。
竹影和詩(shī)瘦,梅花入夢(mèng)香
居當(dāng)有竹
竹無(wú)俗韻,茗有奇香。
以自然而生,打造清澈干凈的治愈氣息,是我們骨子里對(duì)于歷史文化的驕傲。
愛(ài)竹,便是愛(ài)香;愛(ài)竹,便是熱愛(ài)生活,無(wú)盡的表達(dá),無(wú)盡的情感,都因?yàn)橹?。在嘈雜中保持本心,在紛擾中尋找真理,亦是自然。
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