“詩寫梅花月，茶煎谷雨春。”谷雨前后，茶樹經(jīng)春日陽光雨水滋養(yǎng)，芽葉肥壯鮮嫩，香氣濃郁。此時，與三五好友共品谷雨茶，延續(xù)一場跨越千年的雅集，堪稱樂事。

谷雨品茶，由來已久。唐宋以來，文人墨客將飲茶發(fā)展為一種充滿審美意趣的生活方式。至明代，飲茶習(xí)俗由傳統(tǒng)的煎茶、點茶轉(zhuǎn)為煮水泡茶，谷雨茶因滋味鮮濃更耐泡，成為愛茶人的優(yōu)選。文人對茶的追求更多了些許意趣，轉(zhuǎn)向茶事的意境和氛圍，并以谷雨茶事入畫，其中尤以文徵明為代表。當(dāng)我們欣賞文徵明《茶具十詠圖》時，會發(fā)現(xiàn)雋永的茶道美學(xué)，早已深植于中華文化基因之中。

1534年，谷雨前三日，64歲的文徵明因病未能參加茶會，但得好友佳茗之饋，便在家中汲泉烹茶，自得其樂。為此他特作《茶具十詠圖》，并賦詩十首，追和唐代皮日休、陸龜蒙的詠茶詩，將自己的品茶之事與賢士趣味相接，別有一番歷史況味。畫面中心，竹籬圍出一方院落；素雅書齋中，一位文士悠然獨坐，身畔有茶壺茶盞；一名童子在側(cè)室煮水。整幅作品意境空靈閑靜，寄托著畫家超然物外的人生旨趣。畫中題詩與畫面意境交融互滲，傳遞出文人心境——品茶不只是為了滿足口腹之欲，更是為了追求心靈的澄澈與超越。

文徵明相關(guān)畫作，還有《茶事圖》和《品茶圖》（局部見圖）。二者畫面與《茶具十詠圖》相似，只是由一人獨坐品茗改為兩人對坐茶敘。書齋外更有友人踏過小橋，前來訪問，烘托出從得茶到品茶的欣然之樂。

除了文徵明，明代的沈周、唐寅、仇英等亦創(chuàng)作有“茶事圖”，寄托他們對理想生活的追求。茶之“味”，成為彌漫畫面的審美意境——茶助人清醒，用明澈的心靈朗照萬物。細(xì)讀這些畫卷，會發(fā)現(xiàn)明代文人用茶氣墨韻構(gòu)建著一種超然物外的生命美學(xué)，這種不負(fù)美好的態(tài)度跨越時空，感染著一代又一代中國人的心靈。

如今，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，瀟灑愜意的茶事煥發(fā)新生機。從紅遍社交媒體的圍爐煮茶，到年輕人喜愛的新式茶飲，茶始終是植根于中國人骨子里的浪漫，不僅在古老畫卷中生發(fā)，也在當(dāng)代數(shù)字世界中延展。

谷雨是春天的謝幕禮。泡杯谷雨茶，品味中國畫，愈發(fā)能體會中華美學(xué)的魅力。那是滄海橫流，依舊天真爛漫的笑容；那是花開花落，始終樂觀篤定的寧靜。