引言 

今天要介紹的這位主角，名字很特別——亦黑迷失，他并不黑，也沒有迷失，但他卻干了件驚天動地的大事，六下西洋，比鄭和下西洋整整早了一個世紀(jì)。而且他還用自己的私錢購買了許多紫檀木材，現(xiàn)在人們大多認(rèn)為紫檀被引入中國，最早是因為鄭和下西洋返航時為了安全用紫檀壓艙。可是亦黑迷失購買紫檀卻不是拿來壓艙的，人家可是真拿這玩意兒當(dāng)寶貝，給元世祖忽必烈修了一座高貴典雅的紫檀宮殿！今天就給您說說這紫檀宮殿的故事！

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一提起紫檀，大家就想起紫檀家具、紫檀雕像、紫檀手串。沒有人會想起紫檀建筑，更不會想起紫檀宮殿。

畢竟，紫檀的原料太珍貴了！

北京還真有座紫檀宮。

紫檀宮離天安門不算太遠(yuǎn)，如果不堵車的話，從天安門出發(fā)，沿長安街簡直往東，約二十分鐘的車程，路北即可見一高大建筑，上大書“紫檀宮”（圖1-2）。這座宏偉的建筑之所以被稱為紫檀宮，是因為其內(nèi)部陳列了千余件紫檀藝術(shù)品，但這座紫檀宮本身卻不是紫檀木做的。

圖1-2，位于北京長安街沿線的紫檀宮

2

其實，北京城歷史上還真有一座紫檀木作的宮殿。那就是元大都宮城內(nèi)的紫檀殿。

紫檀木是木材中的極品，極其堅硬沉重，彰顯高貴華麗。紫檀木的樹種稱檀香紫檀，只能生長在印度熱帶地區(qū)的深山大溝里，且檀香紫檀為散生樹種，多不成林，故尋找、采伐和運輸都極其困難。民間尚有“十檀九空”之說，因此，往往多用紫檀木制作小器物，及制作家具，已屬不易，如用以制作宮殿，那就更是天方夜譚了。

但元朝的皇帝做到了。

蒙古人建立的元朝是人類發(fā)展史上，第一個建立的橫跨歐亞大陸的大帝國，國土面積達(dá)2000多萬平方公里。

蒙古皇帝征服了世界上的許多地方，他們知道世界上還有更美好的東西。

僅就宮殿而言，元劉郁《西使記》載：“布達(dá)國，南北二千里，其王曰哈里巴。……其國俗富庶為西域冠。宮殿皆以沉檀、烏木、降真為之。壁皆以黒白玉為之，金珠珍貝不可勝計。”

布達(dá)國，亦作報達(dá)國、白達(dá)國、八哈達(dá)、八哈塔，即今之伊拉克巴格達(dá)?！段魇褂洝肥怯墒钩汲５驴谑觯瑒⒂艄P錄的。元憲宗（蒙哥，其四弟即元世祖忽必烈）九年，即1259年，常德奉命西行，曾到過巴格達(dá)等地。巴格達(dá)城后為蒙哥弟旭烈兀大王攻陷，并“焚其殿，香聞百里”（清曾廉《元書》），可見前述宮殿為“宮殿皆以沉檀、烏木、降真為之”所言不虛。

元大都及皇城是元世祖忽必烈興建的。忽必烈當(dāng)然知道，巴格達(dá)的宮殿是用沉香、檀香等珍貴木材建造。那么，元大都的皇城一定要比巴格達(dá)的皇城建得豪華漂亮，一定要有更珍貴的木材建造的宮殿。用什么木材才能比得上巴格達(dá)的宮殿呢？當(dāng)然是用紫檀木！為了彰顯蒙古大帝國的風(fēng)范，需要用這一特殊材料——紫檀木修建一座宮殿。

3

這個紫檀殿可是有據(jù)可考的。

據(jù)元末歷史學(xué)家、文學(xué)家陶宗儀所著《輟耕録》載：“紫檀殿在大明寢殿西，制度如文思，皆以紫檀香木為之，縷花龍涎香間白玉飾壁，草色髹緣，其皮為地衣。”

《輟耕録》還記載了紫檀殿的規(guī)模“三間，前后軒，東西三十五尺，深七十二尺。”這么大的宮殿，全部用紫檀木建造，那是何等輝煌！

元朝宮城營建竣工時間為1273年，但紫檀殿卻在宮城竣工18年以后，才開始營建。

元世祖忽必烈為什么要在宮城竣工18年后，再來修建紫檀殿呢？

修建皇城、修建大明殿，有磚石土木就行了，但修建紫檀殿要有大量的紫檀木才行，而中國不產(chǎn)紫檀木，印度產(chǎn)，需要有人從印度將紫檀木運來。

將可以用于建筑的紫檀大料，由印度起運，走印度洋，穿馬六甲海峽，再到太平洋，遠(yuǎn)涉重洋，一直運到元大都（北京），這是一項非常浩大的工程，不僅需要雄厚的資金，龐大的隊伍，而且需要嫻熟的技藝，這其中還包括了對木材的識別，對航運的精通。

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有一個人具備完成此項工作的一切條件，他就是元朝著名的政治家、軍事家，也是我國歷史上偉大的航海家維吾爾族人亦黑迷失。亦黑迷失曾六下西洋，比鄭和下西洋整整早了一個世紀(jì)。

亦黑迷失于至元二年（1265年）入侍忽必烈，在忽必烈身邊待了七年。他深知忽必烈的脾氣、秉性和嗜好，以及特別喜好玩味異國的奇珍。

至元九年（1272年），亦黑迷失奉忽必烈命出使海外八羅孛國（位于今印度半島西南）。兩年后，即至元十一年（1274年）偕其國人以珍寶奉表來朝。忽必烈賜其金虎符。至元十二年（1275年）亦黑迷失再使八羅孛國，與其國師以名藥來獻(xiàn)，忽必烈賞賜甚厚。

在以后的政治生涯中，亦黑迷失先授兵部侍郎，又拜荊湖、占城（今越南中部）等處行中書參知政事（即宰相），招諭占城。后以參知政事管領(lǐng)鎮(zhèn)南王府事。至元二十九年，“以泉府太卿亦黑迷失、鄧州舊軍萬戶侯史弼、福建行省右丞相高興并為福建行中書省平章政事，將兵征爪哇。用海船大小五百艘，軍士二萬人。”（《元史·世祖紀(jì)》）

亦黑迷失作為忽必烈十分倚重的朝廷大臣，在繁忙的軍政生涯中，沒有忘記充分利用他擅長珍玩器物的特點，為忽必烈網(wǎng)羅天下珍奇。至元二十一年（1284）亦黑迷失受命出使僧加剌國（今斯里蘭卡）觀佛缽舍利。至元二十四年（1287年）亦（黑迷失）受命出使馬八兒國（今印度南部），“取佛缽舍利。浮海阻風(fēng)，行一年乃至。得其良醫(yī)善藥，遂與其國人來貢方物。又以私錢購紫檀木殿材，并獻(xiàn)之。”（《元史·速哥等傳》）這一年距紫檀宮的營建時間，相差四年。

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亦黑迷失能以私錢購紫檀木殿材，必須有足夠的資本。亦黑迷失到底有多少家資，現(xiàn)在已無從查起。但多年來，忽必烈的大度賞賜，數(shù)次率船隊出海下西洋所帶來的經(jīng)商的便利，以及以封疆大吏的身份常年坐鎮(zhèn)當(dāng)時世界航運貿(mào)易中心的泉州，足以使亦黑迷失富可敵國。

亦黑迷失曾因征戰(zhàn)爪哇不力，被忽必烈“沒家貲三之一”，連三分之一的家產(chǎn)都被忽必烈看中，可見其家底之厚。《元史》還記載：至元“二十九年（1292年）召入朝，盡獻(xiàn)其所有珍異之物”，說明連皇帝都十分看中他的收藏。即使在亦黑迷失退居泉州頤養(yǎng)天年以后，他尚能“敬就都城、西京、汴梁、真定、河南府、汝州、邢州、順德府、明州補陀山、朝里寧夏路、西涼府、甘州、兩淮、江浙、福建諸路一百大寺，各施中統(tǒng)鈔（即中統(tǒng)元寶交鈔，是元朝官方正式發(fā)布的紙幣，以白銀為本位）一百錠，年收息鈔，輪月看轉(zhuǎn)三乘圣教一藏。”（亦黑迷失《一百大寺看經(jīng)碑》）所以，《元史》 “以私錢購紫檀木殿材”的記載，應(yīng)當(dāng)是可信的。

亦黑迷失與忽必烈有主仆之誼，“嘗侍帝于浴室，帝問：‘汝逾海者凡幾？’對曰：‘臣四逾海矣（當(dāng)時應(yīng)是五下西洋）。’帝憫其勞，又賜玉帶，改資德大夫，遙授江淮行尚書省左丞、行泉府太卿。”（《元史·速哥等傳》）

亦黑迷失能以私錢購紫檀木殿材，說明他或是知悉忽必烈有建造紫檀殿的計劃，或是他有能力說服忽必烈接受他提出的建造紫檀殿的計劃。

果不其然。四年以后，即至元二十八年（公元1291年）三月，忽必烈派發(fā)侍衛(wèi)兵營紫檀殿。一般而言，營建宮室，有工匠民夫即可，但營建紫檀殿卻是一件十分神圣的大事，因此忽必烈需要動用自己的侍衛(wèi)兵來完成這件非同一般的工作。侍衛(wèi)兵在當(dāng)時的地位是很高的，由此可知，紫檀殿的地位是非常崇高的。

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紫檀殿建成后，忽必烈曾在此兩度召見朝鮮王世子（即王儲）。一次是至元二十八年（1291），《朝鮮史畧》載：“于紫檀殿御案前，有物大圓小鋭，色潔而貞，高可尺有五寸，內(nèi)可受酒數(shù)斗，乃摩訶缽國（在爪哇島西部，一說在新加坡，也有的認(rèn)為是加里曼丹島南部）所獻(xiàn)駱駞鳥卵也。命世子觀之。”因此可以推知，紫檀殿除了召見藩屬外，還兼有陳列異國珍奇的功能。

另一次是至元二十九年（1292），《高麗史世家》載：“高麗忠烈王十八年八月遣郎將秦良弼押呪人巫女如元，帝召之也。九月，帝御紫檀殿引見，世子令呪人巫女等入殿執(zhí)帝手足，呪之。帝笑。”

紫檀殿也是忽必烈舉行重大慶典的場所。

忽必烈于1292年命史弼為統(tǒng)帥，亦黑迷失為水軍統(tǒng)帥（時任泉州太卿）率兵2萬，戰(zhàn)船千艘，渡海進(jìn)攻爪哇（今印度尼西亞）。此一戰(zhàn)不僅最終使爪哇成為元朝的藩屬國，還喻降了南洋一些國家。這一戰(zhàn)下來，使當(dāng)時的南海成為元朝的內(nèi)海。至元三十年（1293）十一月一日忽必烈在紫檀殿舉行了遠(yuǎn)征爪哇的獻(xiàn)俘儀式，并賜黃金五十兩。

元世祖忽必烈暮年時把紫檀殿作為寢殿。《元史本紀(jì)考證》載：“三十一年（1294）春正月壬子朔，帝不豫，免朝賀。癸亥，知樞密院事巴延至自軍中。庚午，帝大漸，癸酉，帝崩于紫檀殿。在位三十五年壽八十”。這也可以看出忽必烈對紫檀殿的偏愛。

值得一提的是，《元史·成宗紀(jì)》載，貞元二年（1296年），也就是忽必烈逝世兩年后，亦黑迷失向忽必烈的孫子元成宗鐵穆耳又一次進(jìn)獻(xiàn)紫檀，獲賜鈔（即“中統(tǒng)元寶交鈔”）四千錠。又據(jù)《元史·英宗紀(jì)》）載：“至治二年（1322年）五月閏月，作紫檀殿。”這是又一次獻(xiàn)紫檀材，建紫檀殿。元朝皇宮內(nèi)不可能有兩個紫檀殿，唯一的解釋是，紫檀殿在忽必烈逝世后被焚毀過，于是只能再重新建造。重新建造的紫檀殿的紫檀材，還得由亦黑迷失進(jìn)獻(xiàn)，別人不知道到那里去找，知道了也搞不來。

元英宗碩德八剌對紫檀殿也很偏愛。據(jù)《欽定日下舊聞考》引《席帽山人集》載：“至治間，燕人史騾兒善琵琶，蒙上愛幸。上使酒無敢諌者，一日御紫檀殿飲，騾兒歌《殿前歡》曲，有‘酒神仙’之句，上怒，叱左右殺之。后悔曰：‘騾以酒諷我也。’”元朝皇帝真是一代不如一代。這么個神圣的紫檀殿，現(xiàn)在成了飲酒尋歡之地，而且一不留神，還在這里濫殺無辜。

《元史》里完整地記述了紫檀宮殿修建，修建紫檀宮殿需要的紫檀材是從什么地方運來的，是誰運來的，在什么情況下運的，以及是誰修建的紫檀宮殿，修好后是誰用的，又用做了什么用途，都做了詳細(xì)的記載?！对贰肥钦?，不是傳說，不是野史，不是街談巷議，所以《元史》的記載，應(yīng)該是可靠的。因此，我們有理由可以相信，北京歷史上的確存在著這么一個紫檀宮殿。

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順便說一下，有人撰文說，紫檀木材的引進(jìn)，是由鄭和下西洋時，作為壓艙石帶回來的。這個說法，顯然不正確。要知道，把紫檀從深山里砍下來，再把它運出去，裝上船，這要花費大量的人工、時間和資金，這在經(jīng)濟上是不合算的。最省力、成本最低廉的壓艙石就是水邊的鵝卵石。不可能專門找紫檀木去作壓艙石。鄭和下西洋的船隊可能帶回了部分紫檀木，但那不是作為壓艙石帶來的，而是作為珍貴的木材帶回來的。即便果真如此，也比亦黑迷失購進(jìn)紫檀木晚了100多年。

后來紫檀殿與整個元皇宮是不見蹤影了。有人說是叫徐達(dá)那個大老粗一把火燒了。但事實并非如此，明大將徐達(dá)攻入大都城后，只斬了監(jiān)國淮王帖木兒不花、左丞相慶童等不降之人。“其余不戮一人。封府庫，籍圖書寶物，令指揮張勝以兵千人守宮殿門，使宦者護視諸宮人、妃、主，禁士卒毋所侵暴。吏民安居，市不易肆。”（《明史·徐達(dá)傳》）這就是說，明軍入城，紫檀殿與整個元皇宮應(yīng)當(dāng)還是完整的。

但不管怎樣，元皇宮沒了，紫檀殿沒了。

誰之過，無人說。

本文于2014年01月02日發(fā)表在《中國林業(yè)產(chǎn)業(yè)》