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今天在陜西、新疆等地出土了許多很珍貴的文物，其中有大量的金銀器、飾品、絲織等。在唐朝的時(shí)候，葡萄籽的圖案就在青海出土的織物上出現(xiàn)，而葡萄是引進(jìn)的物種。為什么那一帶會(huì)有葡萄這種漿果？原因是在唐朝及以前，西部氣候與現(xiàn)在不一樣，“絲綢之路”還沒有像今天一樣被“沙漠”和“駝鈴”所代表。那時(shí)候，物產(chǎn)極為豐富，水草豐美，而且人民生活富裕到有充分的時(shí)間來(lái)使得一部分人不去為吃飯而努力，而去思考文化，思考哲學(xué)。 當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)達(dá)的文明和人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)水平密切相關(guān)，彼時(shí)具有更適合人和自然的發(fā)生關(guān)系，從而取得豐碩的收益。 而如今，氣候進(jìn)入了一個(gè)新的變化周期，西部可能就要迎回原來(lái)的氣候了。 中國(guó)的文明和西方的文明是有大不同的，西方的文明依托著工業(yè)文明和現(xiàn)代的西方科學(xué)技術(shù)建立了一整套的體系。 西方為何在工業(yè)文明時(shí)代崛起？中國(guó)為何在工業(yè)文明時(shí)代衰落？這和文明與文化都是密切相關(guān)的。 而西方文明發(fā)展到了極致，極致到把事物分得越來(lái)越細(xì)，極端地用隔離體的方式，用專業(yè)的方式，用數(shù)字的方式，來(lái)描述自然……但是，數(shù)字絕不是自然。 在工業(yè)文明這個(gè)時(shí)代，數(shù)字和牛頓力學(xué)是描繪自然的最便捷的工具，所以對(duì)自然的認(rèn)知取得了極大的進(jìn)步。但是，今天人類對(duì)自然的認(rèn)知是呈螺旋形上升的，更加得需要整體化和“非數(shù)字化”，或“后現(xiàn)代”科學(xué)。 比如中醫(yī)就更多的要考慮整體地解決問(wèn)題：一個(gè)人患病毒性感冒，不是簡(jiǎn)單地把病毒拿走。因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為人是一個(gè)整體。而西方科學(xué)的分析方法是對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立體專業(yè)化的認(rèn)知，雖然這種方法在工業(yè)文明極大地幫助了人類。 中國(guó)在工業(yè)文明衰弱的原因，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)綜合性的傳統(tǒng)文明側(cè)重于世界“天人合一”這套方法，使得面對(duì)新文明的時(shí)候積重難返。但是，今天人類對(duì)自然的互動(dòng)提高到了一個(gè)新的水平，人類在工業(yè)文明下分門別類的科學(xué)已經(jīng)走到了盡頭，這一波又要開始用總體綜合的認(rèn)知來(lái)解決問(wèn)題了。就好像農(nóng)藥有小蟲子，現(xiàn)在的科學(xué)就找東西殺死這蟲子。但是他不知道殺蟲劑同時(shí)把吃蟲子的物種也殺死了，同時(shí)蟲子又還會(huì)進(jìn)化，這就是工業(yè)文明現(xiàn)在是相對(duì)落后的技術(shù)科學(xué)了。 人類對(duì)自然的技術(shù)走到了一個(gè)極端，就要走回來(lái)。 如今不該再用傳統(tǒng)工業(yè)文明的方式去解決問(wèn)題了，而是要整體地考慮對(duì)生態(tài)的最小危害、最大優(yōu)化的解決方案。 中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)世界的認(rèn)知，思考和處理將是下一個(gè)文明最主要的、引領(lǐng)的、關(guān)鍵性的思考方法。所以我們就肩負(fù)著在這一次變革之中認(rèn)真地去找到新的道路的重任。 生態(tài)文明時(shí)代基礎(chǔ)的科學(xué)包括人工智能、大數(shù)據(jù)、新生命科學(xué)等。在這幾個(gè)科學(xué)方面綜合地推動(dòng)下，人類在下一個(gè)文明將會(huì)開始一波新的大規(guī)模進(jìn)步來(lái)克服工業(yè)文明過(guò)猶不及的地方。來(lái)回調(diào)整，才會(huì)不斷地提高。 所以，東方文明這個(gè)時(shí)期有一次重要的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該做出我們的貢獻(xiàn)。比如目前許多有關(guān)環(huán)境問(wèn)題的項(xiàng)目都是按照工業(yè)文明的科學(xué)在思考和運(yùn)行，是時(shí)候要做出改變了。我們提出來(lái)要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，即所謂“克己復(fù)禮”，但是不是簡(jiǎn)單的恢復(fù)。我們不僅要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)，更要注意到新時(shí)代的變化，我們肩負(fù)著把握住這次引領(lǐng)創(chuàng)新機(jī)會(huì)的重要責(zé)任。 （本文根據(jù)周晉峰口述整理，未經(jīng)本人核實(shí)） 整理/王上寧 審/Linda 編/Angel 
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周晉峰：從文明的興衰，看東方文明引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的歷史性契機(jī)
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